Les milieux pratiquant la magie ne sont pas, à l'instar du milieu scientifique, unifiés dans leur convention de langage ou de catégorisation. Chaque tradition ou culture possède ses propres définitions des catégories magiques, les couleurs par exemple n'ont pas les mêmes sens en fonction des cultures. Les catégorisations dont nous parlons ici ne sont donc absolument pas des conventions universelle, et leur sens peut varier en fonction de la communauté qui les utilise. Il s'agit donc de procéder avec prudence lorsqu'on cherche à définir ou comprendre les particularité de la magie, et surtout faire attention à ne pas faire d'amalgame en confondant par exemple des catégories nommés par le même mot mais n'ayant pas le même sens en fonction des milieux ésotériques.


Une importante part des adeptes modernes de la Magie considèrent que la magie est une, provenant des lois même du monde, et que ce n'est que son utilisation particulière et nos intentions qui permet de la catégoriser. La magie ne serait donc pas divisé par nature, mais sa séparation en différentes catégories permet de classifier plus aisément les différentes pratiques, de porter des attentions particulière à certaines "tendances" attachés à certains types de rituel, ou de pratiques. Pour certains, cette catégorisation de la magie ne sert qu'à améliorer la concentration des pratiquants, en leur permettant de se servir de la force de certains symboles (couleur ou autre) pour mieux se placer dans certains état d'esprit, plus efficaces pour les objectifs qu'ils se sont fixés. La catégorisation de la magie, dans ce cas, ne serai alors qu'une technique utile, mais ne dépendrai pas de la nature même de la magie. Certaines techniques habituellement classées en magie noir pourraient donc par exemple être utilisée pour le bien, et d'autres de magie blanche pour le mal.

Elle est parfois tentée par des personnes qui luttent contre l'opposition traditionnelle faite entre ces deux domaines. Une synthèse possible peut se faire en les considérant comme deux manières différentes d'appréhender les lois de la nature, donc de deux points de vue différents. Il est important pour pouvoir en faire cette synthèse de bien percevoir les différences de natures entre la science et la magie.

La science se concentrant sur une analyse rigoureuse, objective et rationnelle du monde, ne portant de vérité qu'aux observations physiques concrètes, ne prenant pas en considération les sensations ou sentiments des observateurs ou des utilisateurs de ces lois.
La science utilisant une modélisation mathématique et logique du monde.

La magie se basant sur une analyse rigoureuse aussi, mais subjective, instinctive et irrationnelle, ne cherchant pas nécessairement à utiliser des notions "prouvées" (mais comptant toutefois souvent sur un filtrage des générations précédentes pour éliminer les pratiques vraiment inéfficaces), portant une vérité aux sensations et aux perceptions des observateurs et des utilisateurs de ses lois.
La magie utilisant beaucoup une modélisation symbolique, sensible et affective du monde.

Pour ces personnes, les lois naturelles, quelle qu'elles soient, peuvent bénéficier d'une approche scientifique ou magique, considérant qu'il s'agit de deux points de vue différents sur une même chose, même si tout est encore loin d'avoir été modélisé par ces deux approches.

Toutefois, les croisements sont parfaitement possible, par exemple, certaines vulgarisations scientifiques étant souvent une manière de faire entrer un peu de magie, d'instincts, de symbolisme et de sensations dans un monde habituellement décrit par la rigueur scientifique.

Un autre exemple : La psychologie est une des intrusions logiques et rationnelles de la science dans le domaine habituellement décrit par la magie. (Même si elle y fait preuve d'une certaines souplesse quant à la vérification de ses hypothèses, qui font que certains en critiquent l'appartenance aux domaines scientifiques) On observe d'ailleurs de nombreux croisements entre magie et psychologie, vu avec appréhension par de nombreuses personnes, ces croisements étant souvent utilisés par des sectes pour renforcer leurs emprises sur leurs membres

Eux reprochent souvent à cette dernière de se prendre pour la vérité absolue, alors que ses modèles ne sont par essence que des hypothèses. Ces hypothèses étant basées sur des observations rigoureuses, mais pas nécessairement représentative de toutes les observations possibles.

Ils reprochent aussi souvent à la science une procédure trop contraignante pour vérifier la réalité de certaines pratiques magiques, qui par nature créeraient des difficultés à utiliser la magie. Les procédures rigoureuses de la science ne seraient pas adaptées par nature pour vérifier certains phénomènes.

C'est souvent le point le plus combattu d'un côté comme de l'autre. La communauté scientifique refusant très souvent de considérer que leurs procédures même puissent être nuisibles à certaines expériences. La magie étant par essence un phénomène irrationnel, donc non rationalisable, elle entrerait alors dans un domaine particulier de la science, entre l'observé et le faux : le non-vérifiable (par la science)

Toutefois, certains reprochent aussi souvent aux "scientifiques" leur manque d'ouverture d'esprit sur certains points peut-être rationnalisables, la communauté scientifique ayant souvent trop peur du ridicule pour accorder crédit aux hypothèses de nombreux pratiquants. Un scientifique portant crédit aux hypothèses magiques risquant très souvent son image de "sérieux", essentielle à sa carrière au sein de la communauté scientifique.

Ils concourent à catégoriser la croyance dans la magie comme une superstition. Les phénomènes magiques seraient issus uniquement :

d'une coïncidence fortuite en ce qui touche aux événements supposés, par le magicien ou les personnes impliquées dans les dits événements, avoir été induits par magie (voir synchronicité) ;
de l'ignorance ou de la négation de causes physiques identifiables dans le cas de phénomènes physiques possibles mais prétendus, par les individus y ayant assisté, avoir été causés par de la magie ;
d'un processus d'auto-suggestion, voire d'un symptôme névrotique, en ce qui concerne des phénomènes touchant à l'esprit d'une personne revendiquant l'origine magique de son état psychique.
d'un processus de psychosomatisation dans le cas d'un individu "physiquement" affecté, et revendiquant une cause magique à cette affection. (envoûtement,bon ou mauvais sort, sortilège etc...).

Une très grande majorité de personnes opposent ces deux notions, qu'ils soient "du côté de la science", ou "du côté de la magie". Certains toutefois considèrent que l'une comme l'autre tentent toutes deux de modéliser les lois naturelles d'une manière différente, et tentent une synthèse de ces deux modèles d'appréhension du monde et de ses fonctionnements, chacun ayant ses avantages et ses inconvénients.

L'origine du mot magie est très discutée. Certains n'y voient que la racine grecque magia, alors que d'autres remontent aux Perses de la période mazdéenne, chez qui le magoï était une personnalité importante dans le système religieux du zoroastrisme[1] . D'autres, enfin, regardent vers les peuples sémitiques du Moyen-Orient, voyant son origine dans le mot akkadien magdim.

Vers l'âge de 16 ans je fis la connaissance d'une dame que je qualifierai d'extraordinaire, elle ma appris tout ce que je sais aujourd'hui, et que je vais vous raconter de façon genérale car sinon ce serai trop long. Elle a vu que j'avais une sensibilité sensorielle et elle ma dit que je pouvais apprendre comment me servir des différentes magies pour aider les autres à se sortir de problème tel que la malchance, la déprime, problème d'amour, les mauvaise ondes dans les maisons, les envoûtements et autres problèmes.


Voici le sommaire :


1 Concepts
1.1 Étymologie
1.2 Magie et Science
1.2.1 Les contradicteurs de la magie
1.2.2 Les contradicteurs de la science
1.2.3 La synthèse de ces deux approches
1.3 Les domaines magiques (Magie blanche, noire etc... )
1.3.1 Magie blanche / Magie noire
1.3.2 Magie rouge
1.3.3 Autres couleurs
1.3.4 Catégorisations non-colorées (élémentale, nécromancie, divination...)
1.4 Les traditions magiques
2 Principes de l’action magique
2.1 La connexion psychique avec la cible
2.2 Outils de la Magie : les témoins
2.2.1 Les facteurs de base
2.2.2 Les témoins d’action
2.2.3 Le témoin cible
2.3 Divergences des cultures
3 Magie et religion
3.1 Le courant évolutionniste : la magie est le « premier stade »
3.2 L'École française de Sociologie : complémentarité et différenciation de la magie et de la religion
3.3 Malinowski : explications psychologiques ?
3.4 Lévi-Strauss : les liens entre magie et religion
3.5 Critiques
4 Histoire de la Magie dans le monde occidental
4.1 De la préhistoire à l'antiquité
4.2 Dans l'Antiquité
4.3 Au Moyen Âge et à la Renaissance
4.4 La Magie aux XIXe, XXe et XXIe siècles
5 Notes
6 Voir aussi
7 Citations
8 Bibliographie

Un jour mes parents deciderent d'acheter une maison secondaire dans l'ardeche, etant encore trop jeune pour rester seul, me voilà parti avec eux faire la tournée des maisons à vendre dans la région. Apres de multiple visite, on nous fit visiter une jolie petite maison de village, mais quand vint la visite interieure de la maison, là il me pris une immense angoisse, j'ai eu la chair de poule pendant au moins 5 minutes, et ceci tout le long de la visite j'étais mal. Enfin quand nous sortames de la maison, celà cessa net, là je compris que quelque chose n'allait pas avec cette maison. Malheureusement pour moi, c'est cette maison que mes parents deciderent d'acheteret par la suite j'appris que l'ancien propriétaire s'y etais suicidé en se pendant. Je n'ai jamais pu supporter d'aller à cette maison de toute mon enfance, jusqu'à maintenant ou je peux y aller, car entretemps j'ai pu acquerir des connaissances pour supprimer ses ondes negatives que j'aspirais comme une éponge.

Quand j'étais petit, vers l'âge de sept ans, mon frère et moi partagions la même chambre, et une nuit je me suis réveillé brusquement et vis une forme qui passait devant notre chambre, mais je ne m'inquiétais pas, je pensais que c'était mon père ou ma mère qui faisait un tour vers notre chambre pour surveiller si tout allait bien. Le lendemain et le surlendemain et ceci pendant un mois c'était la même chose, et intrigué un matin je posai la question à mes parents pour savoir pourquoi il venait dans la nuit dans notre chambre, quel ne fut pas ma surprise de savoir que ni l'un ni l'autre ne se levait la nuit pour nous voir, et là commença toute mes histoires

J'appris plus tard (vers 16 ans) quand j'ai rencontre ma formatrice, mais c'est une autre histoire, que j'avais vu mon premier défunt, celui-ci devait sûrement être quelqu'un de ma famille, et si je ne l'ai jamais reconnu, c'est qu'il n'avait pas besoin d'aide, pourquoi il est venu et pourquoi il est reparti, cela reste sans réponse à ce jour.

Tout d'abord avant de commencer ce site je tenais à dire que je peux comprendre certaines personnes qui pourraient croire que je suis fou, mais je n'ai pas vocation à vous faire croire quoi que ce soit, vous avez le libre arbitre, je vous raconte simplement mon parcours vous lisez, commentez si vous le désirez, mais je tiens pas à vous persuader pour que l'on monte une secte et que vous m'adoriez.